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你知道天隆寺地铁站但知道天隆寺在哪里吗?(南京寺庙)

归档日期:12-03       文本归类:卡勒夫      文章编辑:爱尚语录

  地铁一号线,有一个站名为天隆寺。可是走出站来,却只有寺名不见寺,看不到丝毫天隆寺的遗迹。

  其实,天隆寺遗址就掩映在附近石子岗玉环山的僻静处,存有大大小小50多座墓塔的塔林,干涸的玉乳泉,数百年的古银杏……都在默默见证着时光流逝。记者与南京市佛教协会詹天灵先生一道前往,听他讲述天隆寺的历史。

  从安德门转入略显空荡的宁丹路,不经意间便会迅速经过,好在路边电线杆上一个写有“天隆寺塔林”的小指示牌提醒的及时。

  顺着指示牌,在略显狭窄的水泥路上连转两个弯,一扇大铁门映入眼帘,铁门只留了可供一人进出的通道,与铁门外城郊接合部的印象不同,铁门里面却是郁郁葱葱的清雅之地。

  在竹林与香樟树中,一棵枝干遒劲的古银杏显得格外夺目。在古银杏的不远处,还有一口已经干涸的古井,虽然井里的杂草已经高出井栏,但一旁“玉乳泉”的石牌却让人想象着这井水曾有的清洌甘醇。

  沿着蜿蜒的水泥路继续前行,记者看到了一块石碑,这块石碑也告诉记者,天隆寺塔林在1992年被列为南京市文物保护单位。沿着坡道一路前行,深隐在千竿翠竹之中的天隆寺塔林终于呈现在记者眼前。

  据考证,天隆寺塔林共有大小墓塔50余座,塔身有六面、八面,也有腰鼓形,塔身的石刻纹饰、花卉、动物等线条活泼流畅,风格细腻洒脱,部分塔身还有清晰可见的碑文。

  “你们来的正好,我们正在研究,为什么有的塔身是六面,而有的塔身却是八面。”塔林中,记者恰巧碰上了两位僧人。

  詹天灵告诉记者,其中一位润正法师,就是塔林的守塔人。原来这些年来,塔林一带私埋乱葬现象严重,虔诚的佛教徒见状很是痛心,润正法师便自愿成为塔林的守塔人。

  天隆寺始建于明代,宣德九年(1434)寺僧弘升奏请赐额“天隆极乐寺”。明万历四十三年(1615年),古心律祖圆寂后建塔于此,其嗣法弟子莲宗大师分灯住持天隆寺,于是改为“天隆律寺”。

  清代以来,天隆寺出现了成拙、怀空、如登、德滋、怿安、安龙等高僧,弘扬律学,开坛传戒,声誉远播。民国年间,又由古林寺辅仁长老中兴住持,重修全部寺宇和塔院。

  虽然现今的天隆寺只存有塔林,但每年的清明、七月半和冬至,依然有大批佛教徒前来礼祖。

  在天隆寺50多座墓塔中,正中间供奉的是中国佛教律宗中兴戒祖古心和尚全身塔。而他也使得元、明以来一直埋没无闻的律宗得以重兴,后人奉古心为“古心律祖”。

  古心律祖是作为南山律宗的复兴者,不但继承了隋唐以来佛教戒律的奥义,更将其传持发扬光大,创定了传戒的仪轨。天隆寺作为古心律祖的塔院、古林寺的分庭,其与律宗的因缘关系和地位不言而喻。

  古心律祖(1540—1615年),讳如馨,赐号“慧云律师”,俗姓杨,江苏溧水人。在家时即笃信佛教,及长后厌俗出尘,赴栖霞寺剃度出家,师承真节法师。虽然在法师指点下进步很大,但不满足的古心却三历寒暑前往五台山,住在妙德庵中,日夕参究佛理,过着严格的行止有仪的生活。

  通过研究佛学,古心深感要振兴中国佛教,必须从律宗学说研究入手。于是,他刻苦研习律学,持戒谨严。古心一生座南北道场30余会。设坛佛戒时,说到精彩之处,“坛殿放光,五色霞彩直冲霄汉,夜明如白昼,三日不散。”经过近5年的不懈努力,律学重兴终于得到重视。

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